فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

قال رسول الله (ص): 
" فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني "




إنه اسم عظيم ومقدس، ارتبطت به العظمة والقداسة منذ أن ارتبط هذا الإسم بشخصية هذه السيدة 
الطاهرة بنت رسول الله ورحمة للعالمين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم. 
وقدسيتها عليها السلام ذاتية ، نابعة من أعماق كيانها النوراني الذي فطرها الله عليها، 
وعجنها بها حتى تأهلت لذلك أن تنال وسام سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين من أبينا آدم عليه 
السلام إلى قيام يوم الدين. فهي سلام الله عليها بهرت العقول والألباب، وخسأت الأنظار والأبصار عندما 
أرادت أن تتطلع على عظمتها، وترنو إلى جلالها، لتعرف من هي فاطمة الزهراء عليها السلام، فإنه لا أحد يعلم من هي 
إلا ربها وأبوها وبعلها وبنوها الأئمة الأطهار عليهم السلام. يكفيها فخراً قوله تبارك وتعالى لوالدها: 
(يا محمد لولاك لما خلقت الأفلاك.. ولولا علي لما خلقتك.. ولولا فاطمة لما خلقتكما)

ولادتها

عن خديجة عليها السلام قالت: لما حملت بفاطمة‏ حملت حملاً خفيفاً وكانت تحدثني في بطني فلما قربت ولادتها دخل علي أربع نسوة ‏عليهن‎ من الجمال والنور ما لا يوصف‏ فقالت إحداهن أنا أمك حواء وقالت لي الأخرى أنا آسية بنت مزاحم وقالت الأخرى أنا كلثم أخت موسى وقالت أخرى أنا مريم بنت عمران أم عيسى، جئنا لنلي من أمرك ماتلي النساء فولدت فاطمة فوقعت على الأرض ساجدة رافعة‎ أصبعها وكان ذلك في جمادي الآخرة يوم العشرين منه سنة خمسة وأربعين من مولد النبي (ص).



وقال المحدث القمي (ره): ولدت فاطمة عليها السلام في جمادي الآخرة يوم العشرين منها سنة خمس وأربعين من مولد النبي (ص) وكان بعد مبعثه بخمس سنين وقال ابن الخشاب: ولدت فاطمة بعد ما أظهر الله نبوة نبيه وأنزل عليه الوحي بخمس سنين وقريش تبني البيت.



وعن عائشة قالت: قال رسول الله لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض منها ورقاً ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من أثمارها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة.



وعن المفضل بن عمر قال: قالت لأبي عبدالله الصادق عليه السلام كيف كانت ولادة فاطمة عليها السلام ؟
قال: نعم إن خديجة عليها السلام لما تزوج بها رسول الله (ص) هجرتها نسوة مكة فكن لا يدخلن عليها 
ولا يسلمن عليها ولا يتركن إمرأة تدخل عليها فاستوحشت خديجة من ذلك فلما حملت بفاطمة عليها السلام صارت 
تحدثها في بطنها وتصبرها وكانت خديجة تكتم ذلك عن رسول الله (ص)، فدخل يوماً وسمع خديجة تحدث فاطمة فقال لها:
يا خديجة من يحدثك؟ قالت: الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني فقال لها:
هذا جبرئيل يبشرني أنها أنثى وأنها النسمة الطاهرة الميمونة وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها، 
وسيجعل من نسلها أئمة في الأمة يجعلهم خلفاؤه في أرضه بعد انقضاء وحيه.

عمرها

وكان عمرها عليها السلام مع أبيها (ص) بمكة ثمانية سنين وهاجرت إلى المدينة مع أبيها رسول الله (ص) فأقامت معه عشر سنين، فكان عمرها ثمانية عشر سنة، فأقامت مع علي عليه السلام بعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوماً وفي رواية أخرى أربعين يوماً.


إمامتها

كانت عليها السلام بنت نبي، وزوجة إمام، وأم أئمة صلوات الله عليهم أجمعين.


ألقابها

أما ألقابها عليها السلام فهي: أنسية - حوراء - عذراء - نورية - حانية - كريمة - رحيمة - شهيدة - عفيفة - قانعة - رشيدة - شريفة - حبيبة - محترمة - صابرة - سليمة - مكرمة - صفية - عالمة - عليمة - معصومة - مغصوبة - مظلومة - ميمونة - منصورة - محتشمة - جميلة - جليلة - معظمة - حاملة البلوى - الشاكية - حليفة العبادة - التقية - حبيبة الله - بنت الصفوة - ركن الهدى - آية النبوة - شفيعة العصاة - أم الخيرة - تفاحة الجنة - المطهرة - سيدة النساء - بنت المصطفى - صفوة ربها - موطن الهدى - قرة عين المصطفى - حكيمة - فهيمة - عقيلة - محزونة - مكروبة - عليلة - عابدة - زاهدة - قوامة - باكية - صابرة - صوامة - عطوفة - رؤوفة - حنانة - البارة - الشفيقة - أم السبطين - دوحة النبي - نور سماوي - زوجة الوصي - بدر التمام - درة بيضاء - بحر الشرف - ولية الله - سر الله - أمينة الوحي - عين الله - مكسورة الضلع - رضيض الصدر - مغصوبة الحق - حفي القبر. ومن أسماؤها: الزهراء - البتول - الصديقة - الطاهرة - المحدثة - المباركة - الرضية - المرضية - أم أبيها، أم الحسنين، أم الأئمة. 

قبس من أسمائها ومعانيها

فاطمـــة عليها السلام: لأن الله قد فطم من أحبها من النار. 
الزهـراء عليها السلام: لأن نورها زهر لأهل السماء. 
الصـديقة عليها السلام: لأنها لم تكذب قط. 
المباركـة عليها السلام: لظهور بركتها. 
الـزكـيــة عليها السلام: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية. 
المرضية عليها السلام: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة. 
المحــدثة عليها السلام: لأن الملائكة كانت تحدثها. 


الحــانيــة عليها السلام: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها عليهم السلام والأيتام والمساكين.



الكوثر عليها السلام: كما سماها الله جل وعلا في القرآن في سورة الكوثر.



الحوراء عليها السلام: لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة).



البتول عليها السلام: لأنها تبتلت عن دماء النساء.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زوجها

وفي زوجها وزواجها: عن جابر بن عبدالله قال: لما زوج النبي (ص) فاطمة من علي عليه السلام كان الله تعالى مزوجه من فوق عرشه وكان جبرائيل الخاطب وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفاً من الملائكة شهوداً، وقال (ص): إنما أنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وأزوجكم إلا فاطمة فإن تزويجها نزل من السماء وكان بين تزويج فاطمة في السماء وبين تزويجها في الأرض أربعون يوماً وكان مهرها من علي عليه السلام 480 درهماً وكان لها من العمر 9 سنوات سلام الله عليها، وزوجها علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام وقائد الغر المحجلين والعروة الوثقى وسيد قريش وضرغامها.


أولادها

أنها سلام الله عليها لم تتزوج غير أمير المؤمنين علي عليه السلام وأنجبت منه: سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين وأم المصائب زينب عليهم السلام وأم كلثوم الصابرة ومحسن الصغير أسقطته بعد الهجوم على دارها ومحاولة إحراقها


ماجرى على الزهراء بعد وفاة سيد الرسل "ص"

(1) غصب فدك:

ونهبوا منها (عليها السلام) فدك التي ورثتها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وردّوا شهادة الصحابة العدول بحجة ان الأنبياء لاتورث، وهذا ما أثبته أصحاب الجبت والطاغوت كالهيثمي في مجمع الفوائد (ج9، ص49) والبلاذري في فتوح البلدان (ص42) والبيهقي في السنن الكبرى (ج6، ص301)، وأبي الفداء في تاريخه (ج1، ص168) وغيرهم

(2) الهجوم على دار الزهراء (عليها السلام):

وما كفاهم ذلك بل جمعوا شرّ خلق الله وجاؤوا الى دار الزهراء (عليها السلام) واقتحموا الدار، إذ كسر الثاني بابها الذي كان يستأذن الرسول (صلى الله عليه وآله) في الدخول منه

(3) حرق بيت فاطمة:

تنقل مصادر الفريقين ان القوم بعد رحيل الرسول (صلى الله عليه وآله) هجموا على بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام) وأضرموا فيه النار، وروى خبر الهجوم وحرق الدار جملة من ائمة المخالفين كـ: ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة (ج1، ص30) والبلاذري في أنساب الأشراف (ج1، ص586) وابن عبد ربه الاندلسي في العقد الفريد (ج5، ص12). وأرخ الحادثة شعراً الشاعر حافظ ابراهيم في ديوانه (ج1، ص75، طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة)

(4) ضرب الزهراء (عليها السلام):

ولم يكتفِ الثاني بالهجوم على الدار واحراقها بل رفع السيف من غمده ووجأ به جنبها، ولما صرخت (سلام الله عليها) رفع السوط فضرب به ذراعها،حتى صاحت (عليها السلام): (يا أبتاه) وقد نقل خبر الضرب عبدالقاهرالاسفرائيني في ترجمة النظام من كتاب الفرق بين الفرق (ص107)


(5) كسر ضلعها:


ولما ضربها (لعنه الله) ألجأها الى عضادة بيتها، فدفعها (عليها السلام)، فكسر ضلعها من جنبها، هذا ما رواه سُليم بي قيس في كتابه (ص249)


(6) انبات المسمار:

ولما ضربها اللعين وكسر ضلعها دفع الباب دفعة فعصرها (عليها السلام) ما بين الحائط والباب حتى كادت روحها أن تخرج من شدّة العصر فنبت فيها مسمار من الباب، ونبع الدم من صدرها ومن ثدييها كما أورده الحائري في الكوكب الدري (ج1، ص149)

(7) إسقاط جنينها المحسن (عليه السلام):

وإثر كسر الضلع وانبات المسماروعصرها بين الباب والحائط أسقطت (عليها السلام) جنينها من بطنها، وهذا ما كثر ذكره في مصادر المخالفين كـ: ميزان الاعتدال للذهبي(ج1، ص139) ولسان الميزان لا بن حجر (ج1، ص292) والوافي بالوفيات للصفدي (ج5، ص347) وغيرهم الكثير

(8) بيت الأحزان:

وإثر كل ذلك الظلم الذي حلّ عليها ظلت محزونة مكروبة باكية حتى سمع أهل المدينة بكاءها فصنع لها الامام علي (عليه السلام) بيتاً كانت تلجأ له لتعيش وجعها بما جرى عليها، عُرف ببيت الأحزان


نعي ..للرادود مهدي سهوان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فاطمة .. يا أعز دمعة و جرح في ذكرياتي
فاطمة .. يا شرف كلما مضى و حاضر و آتي
فاطمة .. ريت يعود المحسن و ترحل حياتي
فاطمة .. دام أنا الميت في حبـﭻ ما أحاتي

كل سنة بهالليلة أرفع ﮔللبي و أدعي .. لا يدر دمعـﭻ فداﭺ بعيني دمعي
لا تصيب الكسره ضلعـﭻ لو عساني .. ينكسر كل لحظة في هالدنيا ضلعي

فاطمة .. مرت على ضلوعـﭻ الي انكسرت سنين
فاطمة .. و العجيبه ما خفت من صدرﭺ ونين
فاطمة .. ﭼنه مسمارﭺ في صدرﭺ ناشب الحين
فاطمة .. يا حزن حول في ﮔللب الدنيا و الدين

و الجنين اليطلع بهالدنيا معذور .. يبـﭼـي من ﮔللبه الجريح و دمعه منثور
و الله خجلانه الأجنه من جنينـﭻ .. ما تمنت تبـﮕـى تالي تسعة شهور

فاطمة .. منهو مثلـﭻ يذرف سنينه على خده
فاطمة .. و الأبو عالمغتسل ما توارى بعده
فاطمة .. يا صبر هذب مآسي الدنيا وحده
فاطمة ... بالجنين الما رضى الا يواسي جده

ياللي بمحبتها ذابت في السما ﮔللوب .. بالله و شلون آنا ﮔلبي بيها ما يذوب
يا صلاتي و دعائي الما نسيته .. ما اظن تبـﮕـى عليه ابذكرﭺ ذنوب
*** *** ***

بين حزنٍ و اعتذار .. سامح الله الجدار ..
و الذين اقتحموا الدار .. قـُلهم بشراكم النار ..

بما أبكيكِ لا أدري .. ألا وا ضيعة الصبرِ
إذا ذكراكِ مرت بي .. يمر الموت في عمري

و هل للدمع أن تُتلى .. مآسيكِ و لا يجري
و كم مرت بيَ الذكرى .. و مسمار الأسى يفري

أحس الباب مجروحاً ..
و مفتوحاً على صدري ..

أيا زهراء ما جفت .. عليكِ دمعة الذكرِ
أما أنتي التي صلى .. عليكِ الله في الدهرِ

و عند الباب جبريلٌ .. يؤدي سجدة الشكرِ
ببيتٍ كان مرفوعاً .. فما أعطوكِ من قدرِ

كأن المصطفى وصى ..
على ضلعيكِ بالكسرِ ..

و ضلعاكِ عرشٌ .. إليه فرش الكون ضلوعه
و عيناكِ سرٌ .. به قد حفظ الله الشريعة

بحقدٍ أتوكِ .. أيا خير دارِ
و داروا عليكِ .. بجزلٍ و نارِ

روعوكِ .. عصروكِ .. و فم الضلعٍ تجارى
بين بابٍ .. و جدارٍ .. سامح الله الجدارا

جدارٌ .. و لكن .. أنا أغفلته من جرح صدري
فقد كا .. ن ركني .. و منه اتكئ الموت بظهري

ألا يا جداري .. ألست المداري
تداري جراحي .. و قدماً تواري

و إذا بي .. بين بابي .. ألفظ الروحَ و بينك
عن شبابي .. و اغترابي .. هكذا تـُغمض عينك

أصخراً كنت لا أدري .. أم الأصحاب يا خِدري
لأجري دمع خنساءِ .. على أيٍ من الصخرِ

تذكرت عزي حيث ولى و راحا ..
فكم من جدارٍ راواني و طاحا ..

أبي من كان يأويني .. و ها قد غاب عن عيني
و كان المشهد الدامي .. إلى عينيه يدنيني

فخذني ركاماً من ضلعٍ كسيرِ ..
بأول جرحٍ من جرحي الأخيرِ ..
*** *** ***

بين حزنٍ و اعتذار .. سامح الله الجدار ..
و الذين اقتحموا الدار .. قلهم بشراكم النار ..

يا ورده بعيني مذروفه .. وصفته و ضاعت وصوفه
نطﮓ بيك الحلم اسمه .. و لاكن لتله حروفه

على ضفافي ﭼنت غافل .. يا محسن ﮔللبي لك لاهف
يا جار أضلاعي و احساسي .. عليك بكل وكت خايف

و هي لحظة غفلت عنك ..
و شفتك بالدما نازف ..

أنا يوم وصلت بابي .. حملتك داخل أهدابي
و حين اللطمه صابتني .. طحت يَوليدي بأعتابي

لطم عيني ذبح وردك .. على جفني انرسم لحدك
و أحسك يَبني بدموعي .. تنادي المصطفى جدك

و بين جداري و العصرة ..
تموت الحسرة عالحسرة ..

رجيتك .. يا غالي .. تسامح ﮔللبي لو ﮔصَر حنانه
في صدري .. أمانة .. ترى المسمار ما ﮔصَر أمانة

هجرني بعذابه .. و همه يتجدر
ذبحني صوابه .. و في ضلعي أثر

يَبني عِذري .. على صدري .. ينزف بدمه على دمك
و بس يـﮕـلك .. عالجرى لك .. يا حبيبي سامح أمك

لو بيديه .. ﭼنت أحامي .. لا تصيبـﭻ هالأذيه
يمه ريته .. ﭼـان فيني .. هالبلا جاري عليه

و لو بيدي والله .. أقدم لـﭻ أكثر
و أفدي ضلوعـﭻ .. و أبد ما اتأخر

لعينـﭻ عمري و شهوره .. يَدمعه بدمي منثوره
و ﭼن أضلاعـﭻ بصدري .. يا يمه تبـﮕـى مكسوره

بمان المواجع .. و العصره و ألمها
بمان المدامع .. و الكسره و هضمها
*** *** ***

بين حزنٍ و اعتذار .. سامح الله الجدار ..
و الذين اقتحموا الدار .. قلهم بشراكم النار ..

أشوف بـﮕـللب أشوف بعين .. جرح يتفتح لجرحين
أشوف المحسن شصابه .. و أفكر شِليصيب حسين

لأن شاهد أخوه يروح .. و شاف أمه عليه تنوح
شلي في باله وكتها يلوح .. و على عينه تمر جروح

في هاي اللحظة يتأمل ..
من الي بطيحته ترمل ..

من أول مشهد العصرة .. لآخر ونة للزهره
يحس بالما أحد حسه .. أبو اليمه شلي ينظره

هوَت عينه على باب الدار .. و راح بعيد يدير أفكار
ﭼن يشَبه على المسمار .. يعرفه لو شبه بسمار

ملامح منه تـﮕـله ..
تذكر باﭼر النبله ..

تذكر .. في ﮔللبك .. إذا حل السهم المثلث هناك
تميزه .. تعرفه .. ترى المسمار يـﮕـصدك خلي عيناك

يأشر لدمك .. يريده يريده
أظن هذا سهمك .. في صورة بعيدة

من يجي لك .. و بدليلك .. يرتكز يَبن البتولة
شنهو وضعك .. من يصرعك .. و الله المصيبة مهوله

تمعن .. بعدها .. و شوف المحسن اشبيه اتذكر
عرفته .. كشفته .. رضيعك هذا يا الله و أكبر

ورا الباب و نحره .. يلمح لك الدم
عطش و انته أدرى .. يَبو اليمه بالهم

من يرويك .. من يداويك .. آيا عبدالله على عمرك
يجرحونك .. و يذبحونك .. ولله يَبن الزهرا صبرك

أﮔول الله في هالحاله .. يعين حسين و دلاله
مصايب كربلاء بانت .. يَويلي و زينب ﮔباله

على المحسن أبـﭼـي .. لو أبـﭼـي على خيَه
على الباب أعاتب .. لو عالأعوجيه

سلام الله على الزهراء .. و على الي ما نفذ صبره
يَـليت العمر يساعدهم .. و يشوفون الي عالغبره

و اسايل يا حيدر .. تـﮕـدر تبـﮕـى جالس
و اذا تالي وﮔفت .. زينب بالمجالس

أنه لما أجمع أبوبكر وعمر على منع فاطمة عليها السلام فدكا و بلغها ذلك لاثت خمارها على رأسها و اشتملت بجلبابها وأقبلت في لمةٍ من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله ( ص ) حتى دخلت على أبي بكر وهو في حشد من المهاجرين والأنصار وغيرهم فجلست ثم أنَت أنَةً أجهش القوم 
لها بالبكاء فأرتج المجلس ثم أمهلت هنيئة حتى إذا سكن نشيج القوم وهدأت فورتهم .

افتتحت الكلام بحمد الله و الثناء عليه والصلاة على رسوله فعاد القوم في بكائهم فلما أمسكوا عادت في كلامها فقالت عليها السلام :

الحمد لله على ما أنعم وله الشكر على ما ألهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ آلاء أسداها وتمام منن أولاها جم عن الإحصاء عددها ونأى عن الجزاء أمدها وتفاوت عن

الإدراك أبدها وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها واستحمد إلى الخلائق بإجزالها وثنى بالندب إلى أمثالها وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كلمة جعل الإخلاص تأويلها وضمن

القلوب موصولها وأنار في التفكر معقولها الممتنع من الأبصار رؤيته ومن الألسن صفته ومن الأوهام كيفيته ابتدع الأشياء لا من شي‏ء كان قبلها وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها كونها

بقدرته وذرأها بمشيته من غير حاجة منه إلى تكوينها ولا فائدة له في تصويرها إلا تثبيتا لحكمته وتنبيها على طاعته وإظهارا لقدرته تعبدا لبريته وإعزازا لدعوته ثم جعل الثواب على

طاعته ووضع العقاب على معصيته ذيادة لعباده من نقمته وحياشة لهم إلى جنته وأشهد أن أبي محمدا عبده ورسوله اختاره قبل أن أرسله وسماه قبل أن اجتباه واصطفاه قبل أن ابتعثه إذ

الخلائق بالغيب مكنونة وبستر الأهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالى بمآيل الأمور وإحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع الأمور ابتعثه الله إتماما لأمره وعزيمة على

إمضاء حكمه وإنفاذا لمقادير رحمته فرأى الأمم فرقا في أديانها عكفا على نيرانها عابدة لأوثانها منكرة لله مع عرفانها فأنار الله بأبي محمد ص ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلى

عن الأبصار غممها وقام في الناس بالهداية فأنقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم إلى الدين القويم ودعاهم إلى الطريق المستقيم ثم قبضه الله إليه قبض رأفة واختيار ورغبة

وإيثار فمحمد ( ص ) من تعب هذه الدار في راحة قد حف بالملائكة الأبرار ورضوان الرب الغفار ومجاورة الملك الجبار صلى الله على أبي نبيه وأمينه وخيرته من الخلق وصفيه والسلام عليه ورحمة الله وبركاته


ثم التفتت إلى أهل المجلس وقالت : أنتم عباد الله نصب أمره ونهيه وحملة دينه ووحيه وأمناء الله على أنفسكم وبلغاءه إلى الأمم زعيم حق له فيكم وعهد قدمه إليكم وبقية استخلفها عليكم

كتاب الله الناطق والقرآن الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصائره منكشفة سرائره منجلية ظواهره مغتبطة به أشياعه قائدا إلى الرضوان اتباعه مؤد إلى النجاة استماعه

به تنال حجج الله المنورة وعزائمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضائله المندوبة ورخصه الموهوبة وشرائعه المكتوبة فجعل الله الإيمان تطهيرا لكم من

الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للإخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وإمامتنا أمانا للفرقة

والجهاد عزا للإسلام والصبر معونة على استيجاب الأجر والأمر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الأرحام منسأة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا

للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس واجتناب القذف حجابا عن اللعنة وترك السرقة إيجابا للعفة

وحرم الله الشرك إخلاصا له بالربوبية فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون وأطيعوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه فإنه إنما يخشى الله من عباده العلماء 


ثم قالت أيها الناس اعلموا أني فاطمة و أبي محمد ص أقول عودا وبدوا ولا أقول ما أقول غلطا ولا أفعل ما أفعل شططا لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ

عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فإن تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم وأخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزى إليه ص فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة مائلا عن مدرجة المشركين

ضاربا ثبجهم آخذا بأكظامهم داعيا إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يجف الأصنام وينكث الهام حتى انهزم الجمع وولوا الدبر حتى تفرى الليل عن صبحه وأسفر الحق عن

محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الإخلاص في نفر من البيض الخماص وكنتم على شفا حفرة من النار

مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطئ الأقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد أذلة خاسئين تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد ص بعد اللتيا

والتي وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله أو نجم قرن الشيطان أو فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهواتها فلا

ينكفئ حتى يطأ جناحها بأخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا في ذات الله مجتهدا في أمر الله قريبا من رسول الله سيدا في أولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تأخذه في الله لومة لائم

وأنتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون آمنون تتربصون بنا الدوائر وتتوكفون الأخبار وتنكصون عند النزال وتفرون من القتال فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ظهر

فيكم حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الأقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفا بكم فألفاكم لدعوته

مستجيبين وللعزة فيه ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا وأحمشكم فألفاكم غضابا فوسمتم غير إبلكم ووردتم غير مشربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول

لما يقبر ابتدارا زعمتم خوف الفتنة ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم وكيف بكم وأنى تؤفكون وكتاب الله بين أظهركم أموره ظاهرة وأحكامه زاهرة وأعلامه

باهرة وزواجره لائحة وأوامره واضحة وقد خلفتموه وراء ظهوركم أرغبة عنه تريدون أم بغيره تحكمون بئس للظالمين بدلا ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة

من الخاسرين ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم أخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي وإطفاء أنوار الدين الجلي وإهمال سنن

النبي الصفي تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله وولده في الخمرة والضراء ويصير منكم على مثل حز المدى ووخز السنان في الحشا وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا أ فحكم

الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون أفلا تعلمون بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية أني ابنته أيها المسلمون أأغلب على إرثي يا ابن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك

ولا أرث أبي لقد جئت شيئا فريا أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ

وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا إذ قال فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ

وقال وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ

وقال يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ

وقال إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي ولا رحم بيننا أ فخصكم الله بآية أخرج أبي منها أم هل تقولون إن أهل ملتين لا يتوارثان أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة أم أنتم أعلم

بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم إذ تندمون ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم


ثم رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت : يا معشر النقيبة وأعضاد الملة وحضنة الإسلام ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي أما كان رسول الله ص أبي يقول المرء يحفظ في ولده

سرعان ما أحدثتم وعجلان ذا إهالة ولكم طاقة بما أحاول وقوة على ما أطلب وأزاول أتقولون مات محمد ( ص ) فخطب جليل استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه وأظلمت الأرض

لغيبته وكسفت الشمس والقمر وانتثرت النجوم لمصيبته وأكدت الآمال وخشعت الجبال وأضيع الحريم وأزيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى لا مثلها نازلة

ولا بائقة عاجلة أعلن بها كتاب الله جل ثناؤه في أفنيتكم وفي ممساكم ومصبحكم يهتف في أفنيتكم هتافا وصراخا وتلاوة وألحانا ولقبله ما حل بأنبياء الله ورسله حكم فصل وقضاء حتم

وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ إيها بني قيله أأهضم تراث أبي

وأنتم بمرأى مني ومسمع ومنتدى ومجمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة وأنتم ذوو العدد والعدة والأداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة فلا تجيبون وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون

أنتم موصوفون بالكفاح معروفون بالخير والصلاح والنخبة التي انتخبت والخيرة التي اختيرت لنا أهل البيت قاتلتم العرب وتحملتم الكد والتعب وناطحتم الأمم وكافحتم البهم لا نبرح أو

تبرحون نأمركم فتأتمرون حتى إذا دارت بنا رحى الإسلام ودر حلب الأيام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الإفك وخمدت نيران الكفر وهدأت دعوة الهرج واستوسق نظام الدين

فأنى حزتم بعد البيان وأسررتم بعد الإعلان ونكصتم بعد الإقدام وأشركتم بعد الإيمان بؤسا لقوم نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة أ تخشونهم

فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ألا وقد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض وأبعدتم من هو أحق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من السعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم

الذي تسوغتم فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد ألا وقد قلت ما قلت هذا على معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ولكنها فيضة

النفس ونفثة الغيظ وخور القناة وبثة الصدر وتقدمة الحجة فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر نقبة الخف باقية العار موسومة بغضب الجبار وشنار الأبد موصولة بنار الله الموقدة التي

تطلع على الأفئدة فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا إنا عاملون و انتظروا إنا منتظرون .



فأجابها أبو بكر عبد الله بن عثمان وقال يا بنت رسول الله لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلى الكافرين عذابا أليما وعقابا عظيما إن عزوناه وجدناه أباك دون

النساء وأخا إلفك دون الأخلاء آثره على كل حميم وساعده في كل أمر جسيم لا يحبكم إلا سعيد ولا يبغضكم إلا شقي بعيد فأنتم عترة رسول الله الطيبون الخيرة المنتجبون على الخير

أدلتنا وإلى الجنة مسالكنا وأنت يا خيرة النساء وابنة خير الأنبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك والله ما عدوت رأي رسول الله

ولا عملت إلا بإذنه والرائد لا يكذب أهله وإني أشهد الله وكفى به شهيدا أني سمعت رسول الله ( ص ) يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا و لا فضة و لا دارا و لا عقارا و إنما نورث

الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما كان لنا من طعمة فلولي الأمر بعدنا أن يحكم فيه بحكمه وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون ويجاهدون


فقالت عليها السلام سبحان الله ما كان أبي رسول الله ( ص ) عن كتاب الله صادفا ولا لأحكامه مخالفا بل كان يتبع أثره ويقفو سوره أفتجمعون إلى الغدر اعتلالا عليه بالزور وهذا بعد وفاته

شبيه بما بغي له من الغوائل في حياته هذا كتاب الله حكما عدلا وناطقا فصلا يقول يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ و يقول وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وبين عز وجل فيما وزع من الأقساط

وشرع من الفرائض والميراث وأباح من حظ الذكران والإناث ما أزاح به علة المبطلين وأزال التظني والشبهات في الغابرين كلا بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون


فقال أبو بكر صدق الله ورسوله وصدقت ابنته معدن الحكمة وموطن الهدى والرحمة وركن الدين وعين الحجة لا أبعد صوابك ولا أنكر خطابك هؤلاء المسلمون بيني وبينك قلدوني ما

تقلدت وباتفاق منهم أخذت ما أخذت غير مكابر ولا مستبد ولا مستأثر وهم بذلك شهود


فالتفتت فاطمة عليها السلام إلى الناس و قالت : معاشر المسلمين المسرعة إلى قيل الباطل المغضية على الفعل القبيح الخاسر أفلا تتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها كلا بل ران على

قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم فأخذ بسمعكم وأبصاركم ولبئس ما تأولتم وساء ما به أشرتم وشر ما منه اغتصبتم لتجدن والله محمله ثقيلا وغبه وبيلا إذا كشف لكم الغطاء وبان بإورائه

الضراء وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون و خسر هنا لك المبطلون


ثم عطفت على قبر النبي ( ص ) و قالت

قـد كـان بعـدك أنبـاء و هنبثة لوكنت شاهدها لم تكثر الخطب
إنـا فقـدناك فقـد الأرض وابلها و اختل قومك فاشهدهم و لا تغب


قـد كـان جبريـل بالآيات يؤنسنا فغاب عنا فكـل الخيـر محتجب
و كنت بـدرا و نـورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العـزة الكتب


تجهمتنـا رجـال و استخف بنـا إذ غبت عنا فنحن اليـوم تغتصب
فسوف نبكيك ما عشنا و ما بقيت منا العيـون بتهمال لها سكـب

خطبة السيدة ووفاتها
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بكاء الزهراء (عليها السلام)

ويرى الشيخ أن المراد من بكاء الزهراء (عليها السلام) ليلاً ونهاراً ليس استيعاب البكاء لتمام أوقاتها الشريفة، بل هو كناية عن عدم اختصاصه بوقت دون آخر

وأن بكاءها (عليها السلام) لا ينافي التسليم لقضاءالله وقدره والصبر عند المصيبة ما دام إظهاراً للرحمة والشفقة، فقد بكى النبي يعقوب (عليه السلام) على فراق ولده يوسف حتى ابيضّت عيناه من الحزن، كما ذكر في القرآن مع كونه نبياً معصوماً

فقد كان بكاء الزهراء (عليها السلام) أمراً وجدانياً لفراق أبيها المصطفى (صلى الله عليه وآله) واظهاراً لمظلوميتها ومظلومية بعلها (عليها السلام) وتنبيهاً على غصب حق أمير المؤمنين (عليه السلام) في الخلافة وحزناً على المسلمين من انقلاب جملة منهم على أعقابهم، كما ذكرته الآية المباركة: (أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم)، بحيث ذهبت أتعاب الرسول (صلى الله عليه وآله) في تربية بعض المسلمين سدى

استشهاد الزهراء (عليها السلام)

وظلّت على هذا الحال حتى ابتدأ بها الوجع فتمرّضت (عليها السلام) فبعث الله (عزّ وجلّ) إليها مريم ابنة عمران لتمرّضها وتؤنسها في علتها، فقالت (عليها السلام): (ياربّ، إني قد سئمت الحياة وتبرَّمت بأهل الدنيا، فألحقني بأبي) فيلحقها الله (عزّ وجلّ) برسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد أوصت بأن تدفن ليلاً ولا يعلم بجنازتها ولاقبرها إلا الصفوة من الأصحاب، وفعل ذلك سيد الوصيين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، آجره الله

تاريخ شهادتها (عليها السلام)

واُختلف في تأريخ استشهادها (عليها السلام) وذكر لذلك تواريخ كثيرة، أشهرها ثلاثة وهي:

(1) يوم 13 جمادى الاُولى، أي بعد 72 يوماً من رحيل والدها
(2) يوم 15 جمادى الاُولى، أي بعد 75 يوماً من استشهاد والدها
(3) يوم 3 جمادى الاُخرى، أي بعد ثلاثة أشهر من استشهاده (صلى الله عليه وآله)

السلام عليكم يامولاتي ياممتحنه امتحنك الله قبل ان يخلقك فاوجدك لما امتحنك صابره
فاطمة للرادود هاني الوداعي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

زيارة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ..


يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللّهُ الذي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا أَنّا لَكِ أَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ صابِرُونَ لِكُلِّ ما أَتانا بِهِ أَبُوكِ (صلى الله عليه وآله) وَأَتانا بِهِ وَصِيُّهُ فإنّا نَسْألُكِ إِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إِلاّ أَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلايَتِكِ، اَلسَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ نَبِيِّ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ حَبيبِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ خَليلِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ صَفِيِّ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ أَمينِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِياءِ اللّه وَرُسُلِهِ وَمَلائكَتِهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنْتَ خَيْرِ الْبَريَّةِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا سَيِّدَةَ نِساءِ اْلعالَمينَ مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ، السَّلامُ عَلَيكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللّهِ وَخَيْرِ اْلخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ سَيِّدَي شَبابِ أَهْلِ اْلجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهيدَةُ، السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا الرَّضيَّةُ المرضِيَّةُ، 
السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا الفاضِلَةُ الزّكِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا الحَوراءُ الإنْسِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا التَقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا اْلمُحَدَّثَةُ العَليمَةُ، السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا المظلومَةُ اْلَمغْصُوبَةُ، السَّلامُ عَلَيكِ أَيَّتُهَا المُضْطَهَدَةُ المقْهُورَةُ، السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ. صَلَّى اللّهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ، أَشْهَدُ أنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَيِّنَة مِنْ رَبِّكِ، وَأنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللّهِ (صلى الله عليه وآله) ، وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ اللّهِ (صلى الله عليه وآله) ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذى رَسُولَ اللّهِ (صلى الله عليه وآله) ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّهِ (صلى الله عليه وآله) ، ومَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللّهِ (صلى الله عليه وآله) ، لاَِنَّكِ بَضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الّذَي بَيْنَ جَنْبَيْهِ. أُشْهِدُ اللّهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ أنِّي راض عَمَّنْ رَضيتِ عَنْهُ، ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ، مُتَبَرِيٌ مِمَّنْ تَبَرَّأتِ مِنْهُ، مُوال لِمَنْ والَيْتِ، مُعاد لِمَنْ عادَيْتِ، مُبغِضٌ لِمَنْ أبْغَضْتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ أحْبَبْتِ، 
وَكفَى باِللّهِ شَهيداً وَحَسيباً وَجازِياً ومُثيبا

زيارة السيدة فاطمة الزهراء بصوت ميثم كاظم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يالمسافر إلى الزهراء ... على هونك
ويازايرها بألم نازل ...من شجونك
ملايك في أرض طيبه ...يحملــــــونك
ولوتدري مشيت ألها ...على عيونك
خطوه على خطوه ...في مشيك تروى
وتحسس شسوى ....بيها زمنها
أهنا إلى الزهراء .. ظم الثرى عصره
ومنا أثر عثره ...يكتب حزنها
وعلى هونك إذا شفت ... الحرم مفزوع
تأمل كأنه مكسوره ... في صدري ضلوع
تسير أنته ولاتدري ...أشجرى من رووع
وكل خطوه تحتها ...للبتوله دموع
قطعوا أراكتها ...زادوا هضيمتها
منعوها دمعتها ...ومنعوها ونتها
هذي منيتها ....ومرسى سفينتها
سلبوا سكينتها ...وحرموها منها
حيدر ياأملها ...ياللي مايهادن ولايحابي
اسمعها تنادي ياعلي ...من يجبر مصابي
موعتبي على صبرك ...والصبر أثاره بأعتابي
ياباب المدينه ...وأنا محتاره وراء بابي
انه موخوفي أنه تتورم متوني ....خوفي من الألم أبجي ويسمعوني
موخوفي على ضلوعي ولاعيوني....خوفي ينكسر بابي ويشوفوني
علياً هل سكبت الماء فوق النور ....وطفيت أجمل حلم كان بهواك يدور
حنانيك أسكب الدمعات والكافور ....يقولون أن للزهراء ضلع مكسور
يابه الحسن بهداي ...أسكب عليها الماي
هاي الوديعه هاي ...وأغلى وديعة
ساعدك الباري ...أحنوا على الجاري
من وخز مسماري ...فهي صريعة
يــــــــــازهــــــــراء.........

كسروها ضلوع الشريعة ..

كسروها ضلوع الشريعة فاندبوها بيان الفجيعة

يا زهراء سامحيني يا زهراء واعذريني

قد قرأنا في قصة الزهراء حين قالوا قد دفنت سرا

وصاحــت لنا تلك الروايــة وكـم طبقـت فينا لغـــاية

فكانــــت لنا منها بداية بـنا عمقـت ثــرا وآيــة

ما عزائي إن لم أبح جهرا أخبروني هل أخفَوَا القبر

وهـل شيعــوها في الظلام كما هـي أوصــت للأمـــام

خـذ النـعش عن عين اللئام بعــــيدا لأحباب الســلام

* * *

يا ابنة القرآن العظيم كسـري آيات العلــيل

و قولي ما هو المعنى الصحيح لماذا يختفي عنا الضريح

آن بالذكرى أن تقومي طالـبي آلاف الخـصوم

فدم الضلع في الدنيا يسيح وكم من سيله يروى جريح

* * *

مدت كفكــي باقــة ورد حاشى وردك الفواح يذبــل

منه استنشق الفجر شهــيدٌ حتى صاح يا سـيف ألا قــل

واستوحـت به أرضي كـلاما حتى أنبتــت منـه القـرنفل

لكـن لونه الأحمـر نــادى والأحــمر لونٌ ساد فلــكل

* * *

شيعتـها زمرة الأملاك في رحى الأفلاك ودعـتها

يا لي قـلبِِ من مع النعــشِ ما ترى من خـلفه يمشي

سوى الآلام سوى الأيتام

في الظلام لا يراها الناس تختفي الأنفاس في الظلام

كن مع المقـداد يا ســـلمان وأذيب الرنو بالأحـزان

أيا عمار خذ التبيان

واتركـوها فعـلي ما أفـرغ الهمَ اتركـوها

يستريح من أدى العصــرة من أدى المسـمار والكسرة

مِن الظالم مَن الراحم

* * *

لهفي مذ جاء المرتـضى بآهــةٍ رآك فوق المغـــتسل

والجرح الدامـي ما خفا بصدرك رآه والجــوى اشـتعل

نادى يا بنـت المصطفى بـغربتي أسـحُ وابـل المــقل

قومي للأولاد فـــما بقـلبهم سـواك يطفـئ الأمل

* * *

قومي يا مولاتي

فها قد أنبتت أرضي زهور

يا دمي يا أمي

وعذرا أن بدا كفي قصير

نأتيك في يوم

إلى مثواك نبغي أن نزور

لا نخشى من شيء

فقد عانى الهوى صبراً مرير

* *

وجاء الموكب الزاحف حبا يجر الثأر في أذيال فاطم

وكم قد سجلت ذكراك فينا مع التاريخ آلام الملاحم

ودمت ثائرة وروحا طاهرة

أنا إن مزق السيف حياتي سأعلي قبضتي وسـط المآتم

وإن جاوز ظلم الليل حدا سيعلو صوت الفجر دمي قادم

وتلك الآخرة بعمق الذاكرة



كسروها ضلوع الشريعة فاندبوها بيان الفجيعة

يا زهراء سامحيني يا زهراء واعذريني

عرجا بي للروضةِ الفيحاء واتركاني اعتصر الجرح

وفي غلـــس الليل اتركــاني على يوســـفيات المعـــاني

أداوي بـــهِاِ روحا تعــاني من القهـــر والجور الزمــانِ

أمُ قومي قد ضاقت البرحه والقلوب قد ملئت قيحا

خذيــني إلـى دفءِ الحنـيــنِ خذيـني من العُـشق الجنـوني

إلــى ضـفة الحب الأميـــنِ وفــي ظلك الـزاكي دعـيني

* * *

طرت سبعا فوق السحاب ودمـوعي تحت التراب

أهز الجفن كالمهد الوديع على أطلال قدس بالبقيع

أشتكي من بؤس اغترابي فاقبــليني هـذا متابي

لقد أطفئت بالقبر شموعي وقاسمتك فضة بالدموع

* * *

أمـاه ترين القـلب مــدمى فلتقــوين بالله ارتباطـي

كي أثبــت أقدامي بحشري إن دســت شعيرات البراق

يا أماه لا تغـضين طرفــا قد قطعـت والـلـه نياطـي

مال العمرِ غــير الحبُ روحا إني فيه أتمـــمت التعاطي

* * *

كيف أحيا دونك لحظة بين أوجاعي كيف أحيا

أنت تـرسِ بل و أتراسـي في خضم الزمــنِ القاسي

أيا زهراء أيا حوراء

من لقلبي إن سطا دهري وارعوى يفري من لقلبي

عجب العشاق يا فاطــم كيف قاومـت يد اللاطــم

أما شلت يد الطاغي

يا تراك كيف قاومت عصرت الباب يا تـراك

ليتني نهما إلى المــسار دونك يا بضـعةَ المختـــار

فدى ضلعي لك فادي

* * *

جابهت الزحف البربري تقاومي وتصبري على الجـوى

تنسين الضلوع إذ هوت وجيعة وسافـرت لنـــنوى

قد حطت بذلك الصعيد خضيبةً بنفـحة من الـهواء

تحويها قداسة الدمـاء في كربلاء وذاك أي محــتوى

* * *

أنتِ في أنفاسي

نسيمات الهوى عند الأصيل

و اسقيني يا أمي

بأكسجينكِ الصافي العليل

في الطف رويني

بأنغام البكاء والعويل

قد جئت جنديا

ولا أعرف معنا المستحيل

* * *

تربيت بأكنافك طفلا وانموا مثل عــود الياسـمين

إذا ما احترقت قطرة دم أطل النصر في عطر الحـنين

أنار الغـيب أزاح الحـجبَ

أنا خادم خدامك اشدوا بلحن الحزن كالطير الصدوح

على بالي أراك تسمعيني واروي بالأسى عطاشى دوـي

فأنتي روحـي ونبض قلبي



كسروها ضلوع الشريعة فاندبوها بيان الفجيعة

يا زهراء سامحيني يا زهراء واعذريني

مرمرتني هالعصره يا فضه وانحتني مقدر على النهضة

يبويه إلك شــوقي وحنــيني ترى فرقوا بيـــنك وبينــي

متسمـع من الطاعتتي ونــين متنظر لطم خدي وعيــــــني

ذوبتني حنة يتامنا و افجعتني كثرة رزايتنا

ترى فاطمه جايـــد أمره ظلام الزمن يخسـف قمــــرها

يتيمة بصغر سنها وعــمره مجـالك عن البضعة خــــبرها

* * *

من بعدكم ضايع دلالي مو اجت لي صحبك يغالي

و اعصروني ترى بالباب قوة ولا خافوا عديلي من مروة

وآنا اصرخ فضة أدركيني هالمعادي سقط جنيني

يبويه خالفوا قول النبوة متنظر هالعبد في شسوى

* * *

بعدك الهزمن مـرمرني بعدك متصبر على فراقك وبعـــدك

يا بويه انولــت الحورة بعدك فرق هالزمن بينك وبيــني

وينك آه يبــن باري وسرها حالة فاطمة ما أظن يسـترها

أسرك جنه يا حيدر أسره وآنا فاطمة بنوحي وأنينــــي

يا بويه أنشعب قلبي وتطفر مقدر احتــمل اصــبر أكثر

أنسى من بعـد دمي حيدر كسرة ضلعــي وسقطة جنيني

* * *

آه يبويه كسروا ضلـوعي سقطوا حملي آه يبـويه

اشتكي لك حالــتي القشرة هجموا الدار يبــو الزهرة

و أعصروني و لطموني

آه يوبيه هذي أصحابك طبت بداري آه يبويـه

شلي يسـلي قلبي ويصـــبره حيدر مقيد ولـــطم بره

صبر ماليه يا دلالي

وين أولي تدري يا الغالي ملتجأ مالي ويـن أولي

لو نسيت الهجمة و العصــرة منسى حيـدر والعدى تجره

يقيدونه و يجرونه

* * *

الجاني يلطم فاطمة وتعلمه مصابي مقدر أكتمه

غرقانه في بحر الدما ومؤلمه و شكوتي إلى السماء

والمحسن صعبة تعدمه المجرمة جنا يحمـاي الحما

ضاقت من ثورة عارمة على العدى من الجنين مقدمة

* * *

مكشوفة لعبتهم

ومن يوم السقيفة مخططة

والمحسن من دمه

كشفت عنه العناد عين الغطى

هالعصبة تلهمه

تحارب دين أبويه وتسقطه

وتصادم مذهبنة

وكل مسلم ينادي تحبطه

* * *

ألا أيد العرب فشلة يبويــه وتاريخ الزمن يشهد فـشله

تـبي تصادر فكر حيدر وخطه وثورات الأرض كله تـشله

تراها الظالمه يبـويه واهمة

ولكن حيدر بخطه السماوي شعوب من الغشاوات انتشله

فضخ سيف العرب من عهد طه متغريه بمظاهرها وشـكله

علي صد الكفر يبويه للحشر



كسروها ضلوع الشريعة فاندبوها بيان الفجيعة

يا زهراء سامحيني يا زهراء واعذريني

ماء الحنين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كسر الضلعين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
صبت علي مصائب
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مصحف فاطمة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ألهي بالتي أستودعتها سراً ... أطل حزني على فاطمة الزهراء
فغداً حزني آية الأمن